Este texto es una guía de lo que estoy buscando.
Encontré este texto en un blog, de la profesora Sherezade, y reúne varios patrones que estoy identificando, para la investigación de este blog. Para el que esté interesado, aquí les dejo el link, tiene textos muy interesantes.
ARTE DE MATAR
Mucho antes de que el cine llenara de glamour la figura del psicópata, de que un caníbal aficionado al chianti hiciera relamerse a la platea, hubo un hombre ?un opiómano cargado de deudas, para más señas- que supo ver la potencialidad poética del crimen, extraerle la belleza a un acto presuntamente atroz, admirar ese diamante en el culo de un cadáver del que hablaba Burroughs. Para buscarle una respuesta al dilema acerca de si podemos admirar estéticamente algo que condenamos moralmente, el subversivo periodista, crítico y ensayista Thomas de Quincey escribió El asesinato considerado como una de las bellas artes, publicado en dos partes (en 1823 y en 1839), con un post scriptum de 1845, e la revista londinense Blackwoods.
Si tomamos distancia respecto al dolor inmediato que genera y apartamos las consideraciones éticas que surgen de un análisis espontáneo en términos de culpa y castigo, el acto de quitarle la vida a alguien deviene susceptible de ser valorado y juzgado bajo criterios artísticos. Apunta el pensador: ?Tras las primeras manifestaciones de pena por quienes han perecido, y cuando el tiempo ha sosegado la vehemencia de la pasión, es inevitable examinar y evaluar los aspectos escénicos ?o los que, en términos de estética, podrían llamarse los valores comparativos- de los distintos asesinatos. Se relaciona un asesinato con otro; se cotejan y valoran las circunstancias que hacen que uno sea mejor que otro, como el índice de efectos de sorpresa, de misterio?? Adelantándose también a la célebre cita de Chesterton según la cual ?el criminal es el artista creador, mientras que el detective es solo el crítico?, De Quincey introdujo en su ensayo una imaginaria Sociedad de Expertos en el Asesinato, la cual se reunía a la luz de cada nuevo derramamiento de sangre de bella factura con el fin de ?hacer la crítica como si de un cuadro, de una escultura o de otra obra de arte se tratara?. El autor busca coartadas filosóficas en la idea kantiana de que el arte es un fin en sí mismo (por lo que un crimen que se comete desligado de un móvil entraría en la definición) y equiparando los efectos de un asesinato a los que Aristóteles hacía derivar de la tragedia, producir un terremoto catártico ?que purifica el corazón?. Desde este ángulo inverso, Caín es considerado un ?hombre de genio extraordinario?, el pionero que abre un camino de sangre a perfeccionarse sin descanso, mientras que un desalmado carnicero como John Williams, responsable de la muerte en 1912 de casi dos familias enteras y que acabaría suicidándose con unos tirantes, es retratado como un ser ?hábil y dispuesto, fértil en recursos ante las dificultades esperadas, capaz de adaptarse con toda flexibilidad a la más variada vida social?.
